6. 我將依循你信件的順序，並附上你所說的原文：「我承認，如你所言，我在序言中讚揚了你的口才；若非你違背了你圖利（Tully）的建議，因過度自誇而使之可憎，我現在仍會再次讚揚。」我何曾誇耀我的口才？我甚至不情願接受你對我的讚揚。或許你這樣說的原因是，你自己不願被公開的、虛偽的讚美所奉承。請放心，你將被公開指控；你拒絕了一個願意讚揚你的人；你將體驗到一個公開指責你的人。我並非愚蠢到去批評你那不識字的文風；沒有人能像你每次寫作時那樣，如此強烈地將其暴露於譴責之下。我只是想向你那些與你同樣缺乏文學訓練的同門弟子展示，你在東方三十年來取得了什麼進步，一個不識字的作者，將厚顏無恥視為口才，將普遍的惡言惡語視為良心清白的標誌。我不會施以教鞭；我不會像你所說的那樣，用皮鞭抽打來教一個年邁的學生識字。但事實是，你的口才和教導如此光彩奪目，以至於我們這些區區小冊子作者無法忍受，你用你敏銳的才華如此炫目我們的眼睛，以至於我們所有人都似乎在嫉妒你；我們確實必須聯合起來壓制你，因為一旦你獲得了我們作家中的首要地位，站在修辭拱門的頂端，我們所有自稱有所知的人都將不被允許發出一個字。照你所說，我是一個哲學家、演說家、語法學家、辯證法家，一個懂希伯來文、希臘文和拉丁文的「三語」之人。照此估計，你也會是個「雙語」之人，你懂足夠的拉丁文和希臘文，讓希臘人認為你是拉丁學者，讓拉丁人認為你是希臘人：而主教伊皮法紐（Epiphanius）將是個「五語之人」[1]，因為他用五種語言反對你和你所愛的人[2]。但我驚訝於你的魯莽，竟敢對一個你自稱認為如此有成就的人說：「你，你的成就讓你擁有如此多警惕的眼睛，你若犯錯，怎能被寬恕？你怎能不被永無止境的羞恥所埋葬？」當我讀到這裡，並反思我一定在某處言辭上有所失誤（因為[3]「若有人在言語上沒有過失，他就是完全人」），並期待他即將揭露我的一些過失時；我突然看到這些話：「這封信的送信人出發前兩天，你對我的聲討書落到了我手中。」那麼你那些威脅，以及你那些話：「你若犯錯，怎能被寬恕？你怎能不被永無止境的羞恥所掩蓋？」又如何了呢？然而，或許儘管時間短暫，你還是能夠將其整理好；或者你打算僱用一位博學之士，他會期望在我的作品中找到像你那樣的口才的裝飾和珍寶。你在此之前寫道：「請接受我寄來的這份文件，你曾希望以高價購買它；」但現在你卻假裝謙遜地說：「我本打算效仿你的榜樣；但由於那位返回你那裡的信使急著回去，我認為簡短地寫給你比寫給其他人更長更好。」與此同時，你大膽地享受著你的不識字。事實上，你曾承認這一點，宣稱「當承認每一部分都有錯誤時，注意到一些文體上的錯誤是多餘的。」因此，我不會因為你將「獲得」（acquired）文件寫成「購買」（bought）而責備你；儘管「獲得」是指同類事物，而「購買」則意味著數錢：也不會因為「因為那位返回你那裡的信使急著回去」這樣一句話而責備你，這是一種冗餘，配得上最差的文風。我只會回應這些論點，並將你定罪，不是因為語法錯誤和粗俗，而是因為虛假、狡猾和厚顏無恥。