7. 如果你寫信給我真是為了勸誡我，因為你希望我能悔改，不願人們跌倒，不願有人發狂，有人緘默；那麼你為何寫書攻擊我，並透過你的爪牙將其散佈給全世界閱讀？你試圖用來困住我的兩難之境又如何呢？「最好的老師啊，你認為要糾正誰？如果你寫信的對象，他們沒有過錯；如果你指責的是我，你卻沒有寫信給我？」我將用你自己的話來回答你：「無知的老師啊，你希望糾正誰？那些沒有做錯事的人嗎？還是我這個你沒有寫信給的人？你認為你的領袖們都是愚笨的，都無法理解你的狡猾，或者說你的惡意（因為蛇在樂園中比所有野獸都更狡猾），竟然要求我私下勸誡你，而你卻公開對我提出控訴。你竟然不以為恥地稱你的控訴為『辯護』：你抱怨我用盾牌抵擋你的匕首，並以極其虔誠和假冒為善的態度戴上謙遜的面具，說：『如果我犯了錯，你為何寫信給別人，而不試圖駁斥我？』我將以這一點反駁你。你抱怨我沒有做的事，你為何自己也沒有做呢？這就像一個人用腳踢拳打攻擊另一個人，卻發現對方打算反擊時，便對他說：『你不知道這條誡命嗎：「若有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」？』我的好先生，這就等於說，你決心要打我，要挖出我的眼睛；然後，當我稍作反抗時，你便喋喋不休地引用福音的教訓。你願意讓你的所有狡猾伎倆都暴露出來嗎？——那些住在廢墟中的狐狸的詭計，以西結書中寫道[1]：「以色列啊，你的先知如同曠野中的狐狸。」讓我讓你明白你做了什麼。你在你的序言中如此稱讚我，以至於你的讚美成了指控我的理由，如果我沒有聲明自己與我的仰慕者毫無關聯，我就會被判為異端。在我駁斥了你的指控，也就是你的讚美之後，並且在沒有對你個人表現出惡意的情況下，回答了指控，而不是指控者，並抨擊了異端，以表明儘管被你誹謗，我仍然是個大公教會的信徒；你便生氣，狂怒，並寫下了最宏偉的作品來攻擊我；當你將它們交給所有人閱讀和傳播之後，我收到了來自義大利、羅馬和達爾馬提亞的信件，每一封都比前一封更清楚地表明，你在先前的讚美中用來裝飾我的所有頌詞究竟價值幾何。