2. 然而，在我回覆你的信之前，我必須先向你提出異議；你這位在修士中年紀最長、良善的長老、基督的追隨者，你怎能希望殺害你的弟兄呢？即使恨他也是殺人犯啊！你難道沒有從你的救主那裡學到教訓嗎？如果有人打你的右臉，你連左臉也轉過來由他打。祂不是這樣回答那打祂的人嗎？[1] 「我若說的不好，你可以指證那不好；我若說的對，你為什麼打我呢？」你威脅要置我於死地，而死亡甚至連蛇也能加諸於我們。死亡是眾人的命運，而殺人卻只是軟弱之人的作為。那麼，如果祢不殺我，我就永遠不死嗎？或許我應該感謝祢，因為祢將這種必然性轉化為一種美德。我們讀到使徒們之間曾有爭執，例如保羅和巴拿巴，他們因約翰（又名馬可）而彼此生氣；那些因基督福音的連結而合一的人，卻因一次航行而分開；但他們仍然是朋友。難道不是同一個保羅曾當面抵擋彼得，因為彼得在福音上行得不正嗎？然而，他仍稱彼得為他在福音上的前輩，是教會的柱石；他還向彼得陳述他的傳道方式，[2] 「免得他或是徒然奔跑，或是已經徒然奔跑。」難道兒女在宗教事務上與父母不同，妻子與丈夫不同，而家庭情感卻絲毫未損嗎？如果你我一樣，你為何要恨我？即使你信仰不同，你為何要殺我？難道凡與你意見相左的人都該被殺嗎？我呼求耶穌作證，祂將審判我現在所寫的以及你的信，我憑著良心說，當可敬的主教克羅馬提烏斯（Chromatius）懇求我保持沉默時，我本想照辦，從而結束我們的紛爭，以善勝惡。但是，現在你威脅要毀滅我，我不得不回應；否則，我的沉默將被視為承認罪行，而你將把我的克制解釋為良心有虧的表現。