第18章

第十八章

「我已從他自己的話語和著作中表明，他自己是如何抱怨和哀嘆這件事的：他在寫給亞歷山大一些親密朋友的信中清楚地解釋了，當他活在肉身中並完全享受感官時，他的書籍和論文因被篡改或偽造版本而遭受了什麼。」

他附上了這封信的副本；而這位懇求異端分子不要偽造奧利根著作的人，自己卻首先偽造了它們，因為他沒有按照希臘文原版翻譯這封信，也沒有將奧利根在信中所說的內容傳達給拉丁人。整封信的目的是攻擊亞歷山大主教德米特里，並譴責全世界的主教，告訴他們對他的革除教籍是無效的；他還說他無意以惡報惡；事實上，他非常害怕惡言，以至於不敢說魔鬼的壞話；以至於他給了瓦倫丁錯誤教義的追隨者坎迪達斯一個機會，讓他錯誤地聲稱魔鬼的本性是可以得救的。但我們的朋友沒有注意到這封信的真正意圖，卻為奧利根編造了一個他沒有使用的論點。因此，我翻譯了這封信的一部分，從前面已經談到的地方稍往下開始，並將其附在他以刪節和不誠實的方式翻譯的部分之後，以便讀者可以明白他壓制前面部分的目的。他當時正在與教會的眾主教爭論，因為他們判定他不配與教會交通；他繼續說道：

「我何必談論先知們不斷威脅和責備牧者、長老、祭司和君王的話語呢？這些事你們無需我的幫助，自己就能從聖經中找出，你們可以清楚地看到，這很可能就是現在的時代，正如經上所說[1]：『不要信靠你的朋友，也不要指望君王』，而且這預言現在正在應驗[2]：『我百姓的首領不認識我；我的兒子們是愚昧的，沒有智慧：他們行惡有智慧，卻不知道行善。』我們應當憐憫他們，而不是恨他們；為他們禱告，而不是咒詛他們。因為我們受造是為了祝福，而不是為了咒詛。因此，即使米迦勒[3]與魔鬼爭論摩西的身體時，也不敢用毀謗的話攻擊，即使是為了這麼大的惡，卻說：『主責備你。』我們在撒迦利亞書中也讀到類似的話[4]：『撒但哪，願主責備你！願揀選耶路撒冷的主責備你！』同樣，我們也希望那些不謙卑接受鄰舍責備的人，能被主責備。但是，既然米迦勒說：『主責備你，撒但哪』，撒迦利亞也說同樣的話，魔鬼很清楚主是否責備他；並且必須承認責備的方式。」

然後，在一段太長而無法在此插入的段落之後，他補充道：

「我們相信，不僅那些犯了大罪的人，如淫亂的、姦淫的、與男人污穢的、偷竊的，將被逐出天國，而且那些犯了較輕微惡行的人也將被逐出，因為經上寫著[5]：『醉酒的、辱罵的都不能承受神的國；』並且判斷人的標準，既是神的良善，也是神的嚴厲。因此，我們努力在凡事上深思熟慮，在飲酒上，在言語的節制上，以至於我們不敢說任何人的壞話。現在，因為我們因敬畏神，小心翼翼不對任何人發出咒罵，記得『他尚且不敢用毀謗的話攻擊他』這句話是說米迦勒對待魔鬼的；正如在另一個地方也說[6]：『他們輕慢主治的，又毀謗尊榮的；』這些尋求爭論的人中，有些人將褻瀆歸咎於我們和我們的教導（關於這一點，他們必須將適用於他們的話銘記在心：『醉酒的、辱罵的都不能承受神的國』），即邪惡之父和那些將被逐出神國之人的滅亡者可以得救；這是一件連瘋子都不會說的事。」

信中其餘的部分，他[7]用來代替我翻譯的奧利根後面的話：「現在，因為我們因敬畏神，小心翼翼不對任何人發出咒罵」，等等；他欺詐性地刪去了前面部分，而後面部分依賴於前面部分，並開始翻譯這封信，彷彿前面部分是從這句話開始的，他說：

「那些喜歡抱怨鄰舍的人中，有些人將我們從未說過的褻瀆罪歸咎於我們和我們的教導（關於這一點，他們必須考慮是否願意遵守『辱罵的都不能承受神的國』這條諭令），因為他們說我聲稱邪惡之父和那些將被逐出神國之人的滅亡者，也就是魔鬼，將會得救；這是一件連心智失常、明顯瘋狂的人都不會說的事。」

腳註

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腳註

[1] 彌七5

[2] 耶四22

[3] 猶9

[4] 亞三2

[5] 林前六9

[6] 猶8

[7] 魯非努斯。