25. 你看他如何對待安波羅修。首先，他稱安波羅修為烏鴉，說他全身漆黑；接著又稱他為寒鴉，用其他鳥兒華麗的羽毛裝飾自己；然後又用他污穢的辱罵撕裂安波羅修，宣稱這位被神揀選為基督教會榮耀的人，毫無男子氣概，他[1]甚至在逼迫的君王面前也宣講主的見證，毫不畏懼。聖潔的安波羅修撰寫他的《論聖靈》一書，不僅是用文字，更是用他自己的血；因為他將自己的生命之血獻給逼迫者，並在自己裡面傾流，儘管神保守了他的生命，為將來的工作。假設他確實追隨了我們天主教團體中的一些希臘作家，並從他們的著作中借鑒了一些內容，這本不該是你首先想到的（更不該是你如此熱心努力的目標，以至於你著手翻譯狄第摩的《論聖靈》），去大肆宣揚你所謂的抄襲，這很可能是在他必須立即回應異端的一些狂言時，出於文學上的必要。這是一個基督徒的公平嗎？我們難道要這樣遵守使徒的訓誡嗎？[2]「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。」但我可以反過來問你，[3]你這說人不可偷竊的，自己卻偷竊嗎？我可以引用我已經提到過的一個事實，那就是，在你撰寫彌迦書註釋之前不久，你曾被指控抄襲奧利根。你並沒有否認，反而說：「他們用猛烈的辱罵攻擊我，我卻視之為最高的讚美；因為我希望效法我們和所有智者所欽佩的人。」你的抄襲為你帶來最高的讚美；而別人的抄襲在你眼中卻使他們成為烏鴉和寒鴉。如果你效法你稱之為僅次於使徒的奧利根是正確的，那麼你為何嚴厲攻擊另一個人追隨狄第摩，儘管你親自指名道姓地稱他為先知和使徒般的人物？至於我自己，我不能抱怨，因為你對我們所有人都一樣辱罵。首先，你不放過偉大且備受尊敬的安波羅修；然後，你曾寫道他僅次於使徒，所有智者都欽佩他，你曾千百次將他讚美到天上，不像你所說的只有兩處，而是無數處，這位曾是使徒般的人物，你現在卻轉過來稱他為異端。第三，這位你稱之為先見先知，擁有雅歌中新娘之眼，並根據其名字的含義[4]稱之為使徒般人物的狄第摩，你現在卻反過來指控他為邪惡的教師，並用你所謂的「審查官之杖」將他與異端團體隔離開來。我不知道你從何處得到這根杖。我知道基督曾將鑰匙交給彼得：但現在是何種靈在分發這些審查官之杖，這就由你來說了。然而，如果你用你曾讚美他們的同一張嘴來譴責我所提到的所有這些人，那麼我與他們相比不過像一隻跳蚤，我必須重申，如果現在你將我撕裂，儘管你曾讚美我，並在你的《編年史》中[5]將我與弗洛倫提烏斯和波諾蘇斯相提並論，因為你說我的生命高貴，我也不應抱怨。