第41章 Chapter 41
第四十一章
40. 他還希望譴責一兩件事。其中之一是：這些人說身體是監獄，像鎖鏈一樣纏繞著靈魂；他們聲稱靈魂並非離去，而是回到它最初所在的地方。讓我引用他的話來表明他對這一點的看法。在這些註釋的第二卷中，關於「因此，我保羅為基督耶穌的囚犯」這段話，他稍後說：
「使徒在幾處經文中稱身體為靈魂的鎖鏈，因為靈魂被關閉在其中，如同在監獄裡；因此我們可以說保羅被身體的束縛緊緊地囚禁著，無法回到基督那裡，以便向外邦人傳福音的工作可以完全成就。」
又在這些註釋的第三卷中，關於「我為這福音作了帶鎖鏈的使者」[1]這句話，在對這段經文進行了一些討論之後，他以「另一個人」的身份說話，而這個「另一個人」就是他自己：
「另一個人認為他這樣說是因為我們卑賤的身體[2]和我們所被纏繞的鎖鏈，以致我們[3]尚未如我們應當知道的那樣知道，並且[4]藉著鏡子，模糊不清地看見：他只有在擺脫這鎖鏈，從監獄中自由出來之後，才能揭示福音的奧秘。然而，或許即使在鎖鏈中，那個在天上生活的人也可以被視為自由的，關於他，可以說：[5]「你不在監獄裡，也不在肉體裡，而是在聖靈裡，如果神的聖靈住在你裡面。」」
又在保羅致腓利門書的註釋中，在他說「與我一同坐監的以巴弗問你安」[6]的地方，他稍後說：
「然而，或許，正如一些人所認為的，一個更深奧、更神秘的觀點呈現在我們面前，那就是，這兩位同伴被擄、被捆綁，並被帶到這淚谷之中。」
腳註
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腳註
[1] 弗六 20
[2] 西三 21
[3] 林前八 2
[4] 林前十三 12
[5] 羅八 9
[6] 門 23