第13章

第十三章

10 (2). 因此，我不會讓祢（你）為這些點過度煩惱，也不會讓祢（你）不必要地遭受懺悔或定罪。但有一件真正重要的事，我既不能為祢（你）開脫，也不能為祢（你）辯護；那就是祢（你）公開發表的一個聲明，它不僅是異教的，而且超越了所有的異教和不敬——在我在上面提到的論文中[1]，祢（你）聲稱神有一位岳母。即使是任何異教詩人，說過如此褻瀆或不敬的話嗎？問祢（你）是否在聖經中找到任何類似的東西，這是一個愚蠢的問題。我只問祢（你）的弗拉庫斯（Flaccus）或馬羅（Maro），普勞圖斯（Plautus）或泰倫斯（Terence），甚至他們所有不潔和不雅的言論中，是否有任何諷刺作家曾對神說出如此的暴行。無疑，祢（你）被這樣一個事實誤導了：祢（你）寫這篇論文的女孩[2]被稱為基督的新娘；因此祢（你）認為她肉身的母親可以被稱為神的岳母。祢（你）沒有回想起，這樣的事情不是按照肉身的秩序說的，而是按照聖靈的恩典說的。因為一個女人被稱為基督的新娘，是因為神的道以一種神秘的婚姻與人的靈魂結合。但如果這個女孩的母親通過這種屬靈的連結與基督有關係，她自己就應該被稱為基督的新娘，而不是神的岳母。照這樣下去，祢（你）也可以稱這個女孩的父親為神的岳父，她的姐妹為神的妯娌，或者稱這個女孩自己為神的兒媳。事實是，祢（你）如此渴望顯得完全擁有普勞圖斯或西塞羅的口才，以至於祢（你）忘記了使徒將整個教會，父母和孩子，母親和女兒，兄弟姐妹，所有人都稱為一個貞潔的童女或新娘，他說[3]：「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」但祢（你）卻誇耀祢（你）追隨的不是保羅的引導，而是波菲利（Porphyry）的引導，既然他寫了那些不敬和褻瀆基督和神的書，祢（你）就通過他的引導，墮入了這個褻瀆的深淵。

腳註

———

腳註

[1] 書信 xxii. c. 20.

[2] 「Dei」這個詞似乎錯誤地混入其中。如果它成立，意思將是「祢（你）正在教導她神的道」，或者可能指的是詩篇四十五篇10節，以斯托基姆（Eustochium）的信以此開始：「女兒啊，你要聽，要思想，要側耳而聽；王就必羨慕你的美貌。」

[3] 哥林多後書十一2