section 02

第二節

2. 我們的先祖將這傳統傳給我們：在主升天之後，當聖靈降臨，火焰的舌頭停留在每位使徒身上，使他們能說不同的語言，以致於無論多麼異族的民族，多麼野蠻的語言，都無法阻礙他們，超出他們的接觸範圍時，主命令他們各自前往不同的國家宣講神的道。因此，在他們即將彼此分離之際，他們首先共同商定了一個未來宣講的標準，以免他們在分離之後，在邀請人們相信基督時，所作的陳述會有所不同。因此，他們都聚集在一起，被聖靈充滿，正如我們所說，他們編寫了這個簡短的未來宣講綱要，每個人都將自己的句子貢獻給一個共同的總結：他們規定將這個制定的規則傳授給那些相信的人。

出於許多充分的理由，他們將這個綱要命名為「信經」或「象徵」。因為希臘文的 Symbol（κύμβολον，象徵）在拉丁文中既指「Indicium」（標誌或記號），也指「Collatio」（多人共同的貢獻）。使徒們正是這樣做的，每個人都貢獻了自己的句子。它被稱為「Indicium」或「Signum」（標誌或記號），因為在那個時候，正如使徒保羅所說，並在《使徒行傳》中所記載的，許多流浪的猶太人假冒基督的使徒，為了利益或口腹之慾而四處宣講，他們確實稱呼基督的名，但他們的訊息卻不符合精確的傳統路線。因此，使徒們規定了這個綱要作為一個標誌或記號，藉此可以辨認出那些真正按照使徒規則宣講基督的人。最後，他們說在內戰中，由於雙方的盔甲相同，語言相同，作戰的習俗和方式也相同，每位將軍為了防範背叛，習慣上會給他的士兵一個獨特的象徵或口令——在拉丁文中是「signum」或「indicium」——這樣，如果遇到一個身份不明的人，被問及口令時，他就會揭示自己是友是敵。因此，傳統繼續說，信經不是寫在紙上或羊皮紙上，而是保存在信徒的心中，以確保沒有人是通過閱讀學會的，就像有時不信者那樣，而是通過使徒的傳統。

因此，正如我們所說，使徒們即將分離去傳福音，他們確定了這個信仰一致的標誌或記號；與挪亞的兒子們不同，後者在即將彼此分離時，用燒磚和瀝青建造了一座塔，塔頂可以達到天堂，而使徒們則建造了一座信仰的紀念碑，可以抵禦仇敵，由活石和主的珍珠組成，以致於風不能推倒它，洪水不能沖毀它，暴風驟雨的力量也不能搖動它。因此，前者在即將分離時建造了一座驕傲之塔，被判處語言混亂，以致於沒有人能聽懂鄰居的言語，這是理所當然的；而後者，建造了一座信仰之塔，被賦予了所有語言的知識和理解；這樣，前者可以證明是罪的標誌和記號，後者則是信心的標誌。

但現在是時候說說這些珍珠了，其中首先是所有珍珠的泉源和根源，當它說：—